無論是反主流價值觀還是專為一類人定制表達(dá)，《小時代》絕非首例，西方電影史和中國電影史都曾多次出現(xiàn)，譬如《雌雄大盜》（1967，又名《邦妮和克萊德》/Bonnie and Clyde ）登場伊始在西方也是引來口誅筆伐，反英雄的主角形象亦是令當(dāng)時的西方電影界“開始懷疑人生”；譬如《廬山戀》（1980），銀幕上的泳裝和親吻鏡頭也一樣引來了當(dāng)時中國影評界的軒然大波，而該片是當(dāng)年的青春片哦——真正給年輕一代觀眾看的電影，讓愛情在陽光下大膽表達(dá)。

張昭把電影看做媒介，而互聯(lián)網(wǎng)也是媒介，而電影在互聯(lián)網(wǎng)時代已被包容進(jìn)了大視頻生態(tài)中，其作為一種連接創(chuàng)作者與用戶的媒介特征就更加凸顯，“我在想媒體世界發(fā)生了這么大變化，電影難道就不能發(fā)生變化嗎？整個互聯(lián)網(wǎng)是一個新的媒介，互聯(lián)網(wǎng)到底是什么，互聯(lián)網(wǎng)就是印刷術(shù)。難道PPT不是一種表達(dá)方式嗎？這是是新的印刷術(shù)時代�！�

互聯(lián)網(wǎng)給了整個社會一個多元化表達(dá)的空間，而互聯(lián)網(wǎng)+電影之后，也令電影整個曾經(jīng)的大眾媒介得以被互聯(lián)網(wǎng)分眾。《歸來》是張昭頗為喜歡的作品，“我很為《歸來》自豪，從我個人來講，這也是我的表達(dá)。盡管《小時代》的觀眾們并不喜歡《歸來》。有很多《小時代》粉絲罵《歸來》，在微博上跟我說，以后不要拍這種苦的電影了。但是，再讓我拍我還會拍這樣的表達(dá)，我會堅持我對生命的看法。”張昭相信，分眾的影院需要不同的電影表達(dá)，《小時代》的成功并沒有顛覆或者扭曲那些傳統(tǒng)電影人所堅持的美好和崇高，“要堅守的一定要堅守，我也鼓勵堅守，不必順應(yīng)所謂的商業(yè)元素，互聯(lián)網(wǎng)時代是一個多元的時代�！�

有溫度的情感服務(wù)：用戶大于產(chǎn)品

媒介的功能在于溝通，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長大的這批青少年，互動是他們對溝通的剛需，而傳統(tǒng)電影人通常以藝術(shù)家、大師自居，更多的是我講你聽的姿態(tài)，甚至是“看不懂就再多看幾遍”的“霸氣”，在這一代青少年這里已經(jīng)行不通了。

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