“有多少人肯花錢看我發(fā)的照片，意味著我的受歡迎和受關(guān)注程度，這從某種程度上甚至可以檢驗(yàn)朋友圈的‘真’朋友。”他解釋道。

當(dāng)然，最重要的是，模糊的照片死死抓住了人們的好奇心，每次點(diǎn)擊隨機(jī)展示一小塊清晰的部分，又再次勾起人們的窺探欲。大部分用戶無非是因?yàn)楹闷娑�默默發(fā)出了紅包，當(dāng)然，結(jié)果多半會(huì)后悔。

“人類的這些內(nèi)心需求本身是一種客觀存在，應(yīng)該被得到尊重。”祝卓宏說，一項(xiàng)技術(shù)或者一個(gè)產(chǎn)品如果不是滿足了人們內(nèi)心的某種需要，是不可能被廣泛接受的�！靶枰�本身沒有好壞之分，前提是，這種需要獲得滿足的形式與環(huán)境以及道德、法律之間不發(fā)生沖突。”

不要只顧低頭娛樂

紅包游戲已經(jīng)進(jìn)入第三個(gè)年頭，多數(shù)人對(duì)于這場(chǎng)“全民狂歡”是抱以“玩兒過就行”的輕松心態(tài)的，但自從“紅包照片”出現(xiàn)以后，有越來越多的網(wǎng)友認(rèn)為，微信還是突破了朋友圈的下限，這種帶有投機(jī)和裹挾性質(zhì)的游戲，是在助長(zhǎng)一種“拜金主義”的風(fēng)氣。

在北大哲學(xué)系教授、北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰看來，這種新型紅包本質(zhì)上還是離娛樂和社交更近，而與金錢更遠(yuǎn)的。“它是一種人與人之間的新的互動(dòng)和交往形式，并不會(huì)對(duì)人們真實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況產(chǎn)生影響�！�

“不排除有少數(shù)個(gè)體是為了借機(jī)斂財(cái)，以破壞規(guī)則的手段搶到更多的紅包，這種行為是需要被抵制的。除此之外，沒必要對(duì)一種大眾娛樂休閑方式‘上綱上線’。”陳少峰說。

事實(shí)上，不管你是否愿意看到，這已經(jīng)是一個(gè)全民娛樂的時(shí)代，娛樂即本質(zhì)、娛樂即生活�？杉幢闳绱�，陳少峰認(rèn)為，當(dāng)娛樂遇上互聯(lián)網(wǎng)，確實(shí)也需要人們提高警惕。

一方面，正如有的媒體文化研究者和批評(píng)家所言，電子信息環(huán)境正在使成年消逝，人們的精神意識(shí)可能發(fā)生“孩子氣”的蛻化降級(jí)；另一方面，由于社交方式的拓展，人們的時(shí)間、注意力、情感關(guān)注度都必然會(huì)分散，人與人之間的交往深度會(huì)變淺，因此也才有這樣的吐槽“一夜之間，微信紅包勢(shì)頭蓋過了春晚，賽過了朋友聚會(huì)，搶了人與人面對(duì)面交流的風(fēng)頭”。

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